2025新课标I卷高考作文
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的2025新课标I卷高考作文，希望能够帮助到大家。
2025新课标I卷高考作文1
老舍笔下那声未出口的唱段，在时光窖藏中酿成文化记忆的醇酒；艾青嘶哑喉咙里的歌唱，在历史岩层中凝结为精神海拔的碑刻；穆旦带血手掌的拥抱，在文明基因里编码成生生不息的密码。当个体的声音痕迹汇入民族记忆，便成就了从瞬间到永恒的精神跨越。
1900年敦煌莫高窟，王圆 打开藏经洞发现一卷唐代《云谣集杂曲子》，纸页间留着歌伎演唱时的指痕，却永失琵琶伴奏。这种声音缺席如同老舍笔下艺人悬在半空的鼓板，在历史尘埃里形成"声音化石"。1931年北平，王国维投湖前眼镜片凝结着未读完的《尚书》句读，那些在喉头打转的古音沉入昆明湖，成为文化潜流。这些未完成的发声恰如敦煌壁画飞天飘带的留白，在视觉想象中延续声音轨迹――明代汤显祖在《牡丹亭》手稿旁批注"此句当有裂帛声"，却未及标注乐谱，留下永恒的声音想象空间。
但艾青用"嘶哑的喉咙"将瞬间铸造成永恒。1940年重庆北碚，诗人油灯下修改《向太阳》时，窗外日机呼啸，这些诗句最终成为嵌进民族精神的音钉。就像敦煌第254窟《舍身饲虎图》，画工描绘萨 太子跳崖时用颤抖笔触留下的飞白，反成最具张力的精神符号。莎士比亚在黑死病肆虐的伦敦创作《李尔王》，剧场关闭的寂静让台词获穿透时空的音量，与艾青战火中的创作形成声效共振――二者都证明：最伟大的发声往往诞生于最逼仄的沉默。
穆旦的`"带血的手"则将个体触感转化为集体基因。1960年大庆油田，王进喜跳进泥浆池时，带血手掌在池壁拓印出石油工业掌纹；1984年洛杉矶奥运会，许海峰扣动扳机时，手指血泡印在枪托成奥运首金防伪标记；2021年加勒万河谷，陈祥榕张开双臂时，手掌血痕在界碑刻下新时代守边誓词。这些带血印记如同敦煌藏经洞唐代"过所"（通行证），指模历经千年清晰如初，成文明迁徙的生物签证――从茶马古道马帮首领的带血契约，到航天工程师按在火箭上的血指纹，人类总以肉体印记为文明发声。
在NFT技术兴起的今天，声音永恒化有了新可能。《义勇军进行曲》原始录音铸成数字藏品，敦煌古乐谱通过区块链存证，元宇宙建"声音博物馆"收藏各时代发声样本，这些"声音考古"构建文明"声纹库"。就像莫高窟第172窟唐代壁画《观无量寿经变》，光谱分析显示氧化颜料层藏着古代乐师演奏的声波残留――科技让声音永恒不再是神话，从鼓书艺人未唱的歌到元宇宙的永恒之声，人类在与时间争夺声音所有权。
敦煌数字展厅里，戴上耳机听不同时代诵经声、画工哼唱、驼队铃声在同一空间混响时，会明白：真正的永恒之声，既在艾青嘶哑喉咙里，也在老舍笔下未出口的叹息中。所有真诚的发声，最终都在文明共鸣腔里长成参天大树，其根系深扎沉默的土壤，枝叶却永远朝着呐喊的阳光。
2025新课标I卷高考作文2
老舍笔下的鼓书艺人，内心的情感似翻涌的江海，却因种种缘由难以开口歌唱，陷入了沉默；艾青则以鸟自比，即便喉咙嘶哑也要放声歌唱；穆旦更是以带血的手拥抱，宣告着一个民族的觉醒与崛起。从沉默到呐喊，这一过程蕴含着深刻的哲理，无论是个人的成长还是民族的发展，都需要在沉默中积蓄力量，在呐喊中绽放光芒。
沉默，并非是软弱的表现，而是在为未来的爆发积蓄能量。在个人的学习和成长过程中，我们常常需要经历一段沉默的时光。比如，当我们学习一门新的知识或技能时，需要静下心来，默默地积累。屠呦呦在研究青蒿素的过程中，经历了无数次的失败。她在实验室里，日复一日地进行着枯燥的实验，查阅大量的文献资料。在那段时间里，她鲜少出现在公众视野中，处于一种相对沉默的状态。但正是在这种沉默中，她不断地积累经验，改进实验方法，最终成功提取出了青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她的沉默，是在为成功积蓄力量，就像地下的种子，在黑暗中默默扎根，等待着破土而出的那一刻。
然而，当积累到一定程度，当时代的需求来临，我们就需要打破沉默，勇敢地呐喊。在社会面临不公、面临危机时，勇敢的呐喊能够唤起人们的关注，推动社会的进步。在历史上，许多伟大的改革家就是在关键时刻勇敢地呐喊，改变了社会的进程。比如，商鞅在战国时期，面对旧贵族的反对，勇敢地提出变法主张。他通过与旧贵族的辩论，向民众宣传变法的好处，发出了振聋发聩的呐喊。他的呐喊，打破了当时社会的沉闷局面，推动了秦国的变法图强，为秦国后来统一六国奠定了基础。这种呐喊，是一种担当，是对正义和进步的追求。
对于一个民族来说，同样如此。在民族遭受苦难、陷入困境时，起初可能会因为各种原因处于沉默状态。但当民族觉醒，当力量积蓄足够，就会爆发出强大的呐喊。在近代中国，列强入侵，国家蒙辱，人民蒙难。在很长一段时间里，中华民族在沉默中忍受着痛苦，积蓄着反抗的`力量。直到五四运动的爆发，青年学生们走上街头，高呼“外争主权，内除国贼”的口号，发出了民族觉醒的呐喊。这一呐喊，如同一声惊雷，唤醒了沉睡的中国人民，开启了中国新民主主义革命的新篇章。从此，中华民族在呐喊声中不断抗争，不断奋斗，最终实现了民族的独立和解放。
在当今时代，我们也会面临各种挑战和机遇。我们要学会在沉默中积蓄力量，提升自己的能力和素养。当遇到需要我们挺身而出的时刻，要勇敢地呐喊，用我们的声音和行动，为社会的发展、民族的进步贡献自己的力量。只有这样，我们才能在人生的道路上和民族的发展历程中，实现自己的价值，绽放出绚丽的光彩。
2025新课标I卷高考作文3
在科技浪潮的推动下，互联网与人工智能（AI）的深度融合，正以前所未有的速度改变着我们的世界。如今，只需轻触屏幕，海量的信息便如潮水般涌来，无数的问题似乎都能在瞬间找到答案。然而，面对这一趋势，我们不禁要问：在这个知识触手可及的时代，我们的问题是否会越来越少呢？
让我们回顾一下历史。在信息的获取和传递受到限制的时代，每一个问题都如同探险家眼中的未知领域，需要花费大量的时间和努力去解答。而现在，搜索引擎和AI技术使我们能够轻松获得答案，这无疑提高了我们解决问题的效率。然而，这种高效是否意味着问题的减少呢？
随着信息的爆炸式增长，我们面临的问题并没有减少，反而变得更加复杂和多样化。互联网和AI技术虽然为我们提供了大量的信息和答案，但同时也带来了新的问题。比如，信息过载让我们难以分辨真伪，数据隐私和网络安全问题日益凸显，AI技术的.伦理和道德问题也引发了广泛的讨论。
AI技术的广泛应用也改变了我们提出问题和思考问题的方式。在过去，我们通过深入的阅读、思考和讨论来发现问题和解决问题。而现在，我们往往依赖于搜索引擎和AI技术来快速找到答案，这可能会导致我们缺乏深入思考和批判性思维的能力。我们可能会满足于表面的答案，而不再去深究问题的本质和背后的原因。
这并不意味着我们应该完全否定互联网和AI技术的作用。相反，我们应该看到这些技术为我们带来的机遇和挑战。在这个信息爆炸的时代，更加明智地利用这些技术来获取信息、解决问题和创新思考。
我们要提高信息素养和批判性思维能力。在获取信息的过程中，我们要学会筛选、评估和使用信息，避免被虚假信息和错误信息所误导。同时，保持对问题的敏感性和好奇心，不断提出新的问题并尝试解答它们。
关注AI技术的伦理和社会影响。在享受AI技术带来的便利的同时，我们也要关注其可能带来的负面影响，如数据隐私泄露、就业冲击等。制定相关的政策和法规来规范AI技术的发展和应用，确保其符合伦理和社会规范。
加强国际合作和交流。AI技术的发展是全球性的趋势，各国之间的合作和交流对于推动AI技术的健康发展至关重要。共同探讨和解决AI技术发展中遇到的问题和挑战，共同推动人类社会的进步和发展。
总之，互联网和AI技术的普及并没有使问题减少，反而使问题变得更加复杂和多样化。更加明智地利用这些技术来获取信息、解决问题和创新思考，同时关注其可能带来的负面影响并加强国际合作和交流。只有这样，我们才能在这个知识触手可及的时代中更好地航行于问题之海。
2025新课标I卷高考作文4
我在一次读书会上听到这样一句话：“好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。”这让我深深地思考。
我想到了一则很有趣的故事，讲的是两个人吃巧克力的故事。有两个人，一个叫小明，一个叫小华，他们同时遇到了一块大块的巧克力，但前提是要把它平分。他们想了很久，可怎么样也平分不了。最后，小明想了一个办法，把巧克力平分成很多块，然后让小华选择一块，自己选择一块，如此反复，直到巧克力全部分完，每个人都满意了。这个故事让我想到了一个道理：有时候，为了达到某种目的，需要采用不同的方法，不要为了某种固定的思维模式而束缚了自己的思维。
还有一个很有启发性的故事，讲的是“失去的王国”。曾经有一个国王拥有着一个美丽的王国，但因为他的决策失误，导致整个国家被摧毁，国王失去了一切。国王非常沮丧，他不知道该怎么办。但有一个朋友告诉他：“虽然你失去了王国，但是你没有失去你的头脑，你可以重新开始。”接到了这句话，国王醒悟了，他开始重新规划他的人生。最终，他重新找到了一片属于他的土地，并建立了新的王国。这个故事让我明白了一个真理：即使我们失去了所有的财产，但如果我们还有头脑和勇气，我们可以重新开始。
也许你会问：这些故事真的能够改变命运，展现一个民族的形象吗？我们可以看看很多人的创业历程，或多或少都有某个故事成为了他们创业的源动力。或者可以看看那些才华横溢的文学家们，多少篇作品便是源于他们丰富的人生经历，或是被身边故事所启发。故事传承了历史、文化和人的智慧，成为了一种人类传承的宝藏。这宝藏，充满了无限潜力。它能够启发我们的智慧，帮助我们走出困境，甚至改变我们的人生。
故事这种形式，充满了无穷的`可能性和力量。从古至今，它不断被演绎着、传承着；从一个人到很多人，乃至成为一种文化，留存了下来；并激励着人们在不同情境下思维、行动和决策。在门前有一个奇妙的礼物，而这个礼物得以展示出其真正的价值，最终也因所有人的共同点亮而闪耀光芒。
马克・吐温说过：“好的故事，就像一盏灯，能够照亮漫漫长夜。” 一个好的故事，可以引导我们走出低谷，给我们带来启示，为我们指明方向。让我们好好学习故事，探寻故事的源头，领略故事的魅力，让故事的力量在我们每个人心中发挥作用。
2025新课标I卷高考作文5
在浩瀚的宇宙里，人类总是以不懈的求知精神探索未知，问题便是推动这一进程的强大动力。然而，随着互联网的普及和人工智能的飞速发展，我们似乎进入了一个能够快速解答问题的时代。在这样的背景下，我们不禁要思考：我们的问题是否真的会因此变得越来越少呢？
我们必须承认，互联网和人工智能的崛起确实极大地提高了我们获取信息的速度和效率。只需轻轻一点，我们就能获取到海量的知识和信息，无论是学术研究、生活常识还是娱乐八卦，都如同指尖上的繁星，触手可及。这种便捷的获取方式，无疑使我们能够更快地解答疑惑，减少了一些基础性和常识性的问题。
但是，这并不意味着我们的问题正在减少。相反，随着知识的迅速积累和信息的爆炸式增长，我们面临的问题变得更加复杂和多样。一方面，我们在海量的信息中筛选出真实、有价值的内容，这本身就是一个巨大的挑战。另一方面，随着科技的进步和社会的发展，新的问题也在不断涌现，如人工智能的伦理问题、数据隐私的`保护问题、网络安全的挑战等。这些问题不仅涉及技术层面，更涉及伦理、法律、社会等多个方面，需要我们进行深入的探讨和研究。
更进一步地说，互联网和人工智能的普及还带来了另一个问题：我们是否正在丧失独立思考和批判性思考的能力？在快速获取答案的过程中，我们往往只关注结果而忽略了过程，这可能导致我们对问题的理解停留在表面，而无法进行深入的思考和分析。同时，过度依赖网络和智能工具，也可能使我们变得懒惰和缺乏创新精神，不再愿意花时间和精力去探索和发现新的知识和领域。
在面对时代挑战，我们应该如何应对呢？要保持对知识的敬畏和热爱，不断学习和积累新的知识，提高自己的综合素质和能力。需要培养独立思考和批判性思考的能力，不盲目接受现有的答案和观点，而是要进行深入的思考和分析，形成自己的独立见解。同时，也要关注社会现实和发展趋势，关注新问题的出现和变化，积极思考和探索解决方案。
也要意识到互联网和人工智能只是工具和手段，它们并不能完全取代人类的思考和创造。我们应该利用这些工具来提高我们的工作和生活效率，但同时也要保持对现实世界的感知和体验，保持与他人的交流和互动，保持对自然和社会的敬畏和感恩。
互联网和人工智能的普及确实使我们能够更快地获取信息和解答问题，但这并不意味着我们的问题正在减少。相反，由于知识的迅速积累和信息的爆炸式增长，我们面临的问题变得更加复杂和多样。因此，我们需要保持对知识的敬畏和热爱，培养独立思考和批判性思考的能力，积极应对新时代的挑战和机遇。只有这样，我们才能在这个快速变化的时代中立于不败之地，为人类的发展和进步贡献自己的力量。
2025新课标I卷高考作文6
老舍笔下鼓书艺人喉间打转的唱词，是旧时代艺人在动荡中欲言又止的挣扎；艾青嘶哑喉咙里的歌唱，是战火中知识分子用诗行缝合国土裂痕的坚守；穆旦带血的手掌传递的温度，是觉醒者以肉身丈量民族新生的印记。当个体发声的震颤与民族心跳同频，便奏响了跨越时空的精神交响。
在北平沦陷的寒夜里《鼓书艺人》里的方宝庆抚着三弦的手止不住颤抖。他想唱一段《单刀会》给流亡的孩子听，喉结却像被硝烟卡住――这沉默不是懦弱，而是旧文化载体在现代性冲击前的茫然。就像敦煌莫高窟的画工，在列强盗宝的手电筒光束里，握着画笔的手悬在壁画空白处，颜料在瓷碗里凝固成苦涩的叹息。这种沉默是时代转型期的集体失语，当传统艺术形式遭遇民族危亡的剧痛，个体表达系统面临着前所未有的调试。
但艾青用鸟的意象撕开了沉默的幕布。那只在暴风中振翅的杜鹃，即使喉咙被雨点打出血丝，也要将啼血的歌声注入土地的褶皱。1938年的武汉，诗人在防空洞里写下这些句子时，正有无数文艺工作者背着油印机奔赴前线。田间地头的秧歌声里混着《义勇军进行曲》的旋律，说书人敲着醒木讲述台儿庄大捷的故事，这些嘶哑的喉咙共同编织成民族的声网。就像黄河壶口的瀑布，即使被岩石切割成无数细流，也要以雷霆之势冲击峡谷，这是文化生命力在绝境中的本能迸发。
穆旦的“带血的手”则将个体发声升华为集体仪式。1948年的西南联大，诗人在滇缅公路的弹坑里拾到带血的钢笔，那墨水与血混在一起写下的诗句，让“拥抱”成为觉醒民族的精神图腾。当志愿军战士在长津湖冻僵的手指仍扣着扳机，当敦煌学者常书鸿用皲裂的手掌抚过壁画残片，当航天工程师在酒泉发射场用布满老茧的手按下点火按钮，这些带血的.、粗糙的、颤抖的手掌，都在重复着穆旦式的拥抱――不是温情的慰藉，而是苦难中凝结的契约。
站在“两个一百年”的历史交汇点，我们该如何续写这种声音的传承？当Z世代用虚拟歌姬演绎《黄河大合唱》，当非遗传承人在直播间敲响渔鼓，当航天青年用代码编写“星辰史诗”，这些新的发声方式正在重构民族的声谱。就像故宫文物修复师手中的锔子，既要接住历史的裂痕，又要让新生的光芒从中穿过。
喉间的震颤终将汇入民族的心跳。从鼓书艺人颤抖的三弦到AI合成的国风电音，从艾青笔下的鸟啼到太空站传回的《东方红》乐曲，人类用声音对抗遗忘的努力从未停歇。当我们在毕业典礼上齐唱校歌，在抗疫前线听到志愿者的喊话，在航天发射现场见证倒计时的齐呼，这些声音正像毛细血管，将民族精神的血液输送到时代的每个细胞。
2025新课标I卷高考作文7
庄子曾言：“故事之力，足以破茧成蝶。”在人类历史的长河中，故事如同一道流光溢彩的彩虹，照亮了我们的生活，也照亮了我们的心灵。好的故事，如同一面镜子，让我们看到自己的影子，也让我们看到生活的美好和希望。正如材料中所说，“好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……”故事是有力量的。
以史为鉴，故事不仅是一个人的成长，也是一个民族的记忆。孔子曰：“述而不作，信而好古。”从这里我们可以看出，孔子对历史的重视。历史通过故事的形式得以传承和发扬，让我们在时间的流逝中仍能感受到那些英勇的史诗和悲壮的历史。这个春节，我参观了博物馆，沉浸在那些悠久的历史故事中，我感受到了我们民族的形象和历史的记忆。那些古老的文物，那些久远的故事，都在无声地述说着我们的历史和文明。
在文学的世界里，故事是心灵的触动器。曹雪芹在《红楼梦》中写到：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”这表达了故事的创作过程中作者的内心世界。故事中的人物和情节，往往反映了作者对人性的深刻理解和生活的智慧。读《活着》，我们能感受到生活的艰辛和人生的意义；读《简爱》，我们能明白自我价值和尊严的重要性。好的故事不仅可以激发我们的情感，更可以启迪我们的智慧。
在生活中，故事是改变的力量。马丁・路德・金在他的著名的“我有一个梦想”演讲中说：“我有一个梦想，有一天，这个国家将会站起来，真正实现其信条的真谛：我们认为这些真理是不言而喻的，所有人都生而平等。”这个梦想激发了几代人的行动，改变了美国，甚至改变了世界。故事的力量就像一颗种子，埋在我们的内心深处，在我们需要的时候会发芽生长，开出希望的花朵，结出改变的果实。
电影《摔跤吧！爸爸》就是一个很好的例子。这部电影讲述了摔跤手马哈维亚・辛格・珀尕如何将自己的希望寄托在两个女儿身上的故事。电影不仅展现了摔跤的精神和技巧，更传递了对家庭的.热爱和对社会的责任。这样的故事不仅改变了印度社会对女性的看法，也激发了人们对生活和梦想的热情。
综上，故事在我们的生活中有着重要的作用。它可以启迪我们的心灵，改变我们的生活，展现一个民族的形象。因此，我们要学会讲述和倾听好的故事，让它们在我们心中生根发芽，开出希望的花朵，结出改变的果实。正如古人所说：“破茧成蝶，需要的是蝴蝶的故事。”而我们的生活，也需要更多的好故事来启迪和改变。
2025新课标I卷高考作文8
在当今这个互联网普及、人工智能飞速发展的时代，我们似乎拥有了一个无所不能的知识宝库和智能助手。遇到问题，只需动动手指，便能在瞬间获得大量的信息和答案。然而，这是否意味着我们的问题会越来越少呢？
不可否认，互联网和人工智能的出现确实极大地便捷了我们的生活。当我们对某个知识点存在疑惑时，搜索引擎可以迅速给出详细的解释；当我们遇到实际问题时，各种智能应用可以提供解决方案。这使得一些曾经困扰我们许久的问题能够快速被解决，在一定程度上减少了我们在某些方面的问题数量。
比如，过去我们可能需要花费大量时间在图书馆查阅资料才能了解某个历史事件的来龙去脉，而现在只需在网上输入关键词，就能获取丰富的信息。又如，在人工智能的帮助下，我们可以更高效地处理工作中的事务，减少因流程不熟悉等问题带来的困扰。
但是，我们也应该看到，新的技术和工具也会带来新的问题。互联网上信息的繁杂和真假难辨，让我们在寻找正确答案的过程中可能会陷入迷茫，产生诸如“哪个答案才是正确的”“这个信息是否可靠”等新的问题。人工智能的应用虽然提高了效率，但也引发了关于隐私保护、伦理道德等方面的担忧。
而且，随着我们对世界的认知不断深入，我们会发现更多未知的领域，从而产生更多新的问题。科学的进步就是一个很好的例子，每一次重大的发现和突破，往往会带来更多需要探索的问题。比如，当我们对宇宙的了解越多，就越会意识到宇宙的神秘和广阔，会产生更多关于宇宙起源、演化等方面的疑问。
此外，问题的`多少并不仅仅取决于外部的技术和环境，还与我们自身的思考和探索精神密切相关。一个善于思考、勇于探索的人，即使在看似一切都有答案的环境中，也依然会不断提出新的问题，寻求更深入的理解。相反，一个缺乏好奇心和求知欲的人，即使面对丰富的信息，也可能不会产生太多的问题。
所以，尽管互联网和人工智能让我们获取答案变得更加容易，但我们的问题并不会因此而越来越少。相反，它们可能会以不同的形式和领域出现。重要的是，我们要保持一颗好奇的心和不断探索的精神，善于从已有的答案中发现新的问题，不断拓展我们的认知边界。只有这样，我们才能在这个快速发展的时代中不断进步，而不是被表面的答案所迷惑，停滞不前。
在这个充满变化和机遇的时代，让我们以开放的心态面对新的问题，勇敢地去探索未知，让问题成为我们前进的动力，而不是阻碍。
2025新课标I卷高考作文9
从老舍笔下鼓书艺人的欲言又止，到艾青诗中鸟的嘶哑歌唱，再到穆旦诗中带血的拥抱，人类的表达形式经历了从个体犹豫到集体呐喊，最终升华为行动哲学的进化过程，恰似从单细胞生物到哺乳动物的进化链，每一环都记录着民族精神的成长密码。
鼓书艺人的“开不了口”是表达的原始阶段――生理与心理的双重阻滞。在人类文明早期，这种表达困境普遍存在：甲骨文上占卜者的犹豫笔迹，青铜器铭文中铸造者的谨慎措辞，都显示出表达在最初阶段的艰难。就像周口店猿人第一次尝试用符号记录狩猎经验时，手指在岩壁上的颤抖与鼓书艺人的“心里翻腾”如出一辙。这种阻滞在近代中国表现为传统文化的失语症：当西方坚船利炮叩开国门时，士大夫们抱着“天朝上国”的典籍，却找不到回应现实的话语体系，如同鼓书艺人抱着三弦，却不知该给孩子唱什么。直到魏源提出“师夷长技以制夷”，才打破了这种表达僵局，就像鼓书艺人最终会找到新的唱段。
艾青的“嘶哑歌唱”代表着表达的进化――情感突破理性的束缚。在人类进化史上，情感表达早于理性表达：原始人的图腾崇拜更多是情感宣泄而非理性思考，就像艾青的诗歌更多是情感喷发而非逻辑论证。1840年以后，中国知识分子的表达逐渐从“之乎者也”的理性范式转向情感化表达：梁启超的“新文体”饱含激情，鲁迅的杂文充满愤怒，闻一多的演讲洋溢着热血。这种情感化表达在抗战时期达到高潮：《黄河大合唱》的旋律、《流民图》的画面、《四世同堂》的文字，都以近乎嘶哑的`方式传递着民族情感。就像原始人在狩猎成功后围着篝火呐喊，现代人在民族危亡时刻也选择了最本真的情感表达。
穆旦的“带血拥抱”则是表达的高级阶段――从语言到行动的转化。人类进化的关键一步是从使用工具到制造工具，表达的进化亦然：当语言不足以传达情感时，行动就成为终极表达。戊戌六君子谭嗣同就义前写下“我自横刀向天笑”，那不是普通的文字，而是用生命完成的表达；焦裕禄在病榻上还惦记着兰考的治沙工作，那不是口头承诺，而是用行动书写的誓言。这种行动性表达在当代有了新的形式：航天人用卫星发射的轰鸣表达对宇宙的探索，抗疫工作者用防护服上的签名表达对生命的守护。从鼓书艺人的喉咙到穆旦的手掌，表达完成了从声波到物质的转化，这正是民族精神进化的最高境界。
2025新课标I卷高考作文10
老舍笔下鼓书艺人欲唱却因内心翻腾而开不了口的纠结，艾青以鸟自比用嘶哑喉咙歌唱的执着，穆旦以带血的手拥抱宣告民族崛起的豪迈，这些都构成了民族在不同时期的独特声音，在时代的长河中回响，让我们深刻感受到民族情感的波澜壮阔。
民族的声音，在苦难中沉淀。近代中国，遭受列强侵略，陷入了前所未有的困境。百姓生活在水深火热之中，国家主权丧失殆尽。在这个时期，民族的声音是沉重的，是充满苦难的。无数的文人墨客用文字记录下了这种苦难，表达着对国家命运的担忧。如龚自珍，在清朝末年，他看到了国家的衰败，发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼喊。他深知，国家要想摆脱困境，必须要有优秀的人才涌现。他的声音，代表了那个时代有识之士对国家命运的思考，是民族在苦难中发出的挣扎之声。这种声音，虽然充满了无奈和痛苦，但也蕴含着对未来的一丝希望，如同在黑暗中闪烁的微弱星光。
随着时代的发展，民族的声音逐渐变得激昂起来。当民族觉醒，人们开始为了国家的独立和尊严而奋斗时，声音中充满了力量。在抗日战争时期，全国人民团结一心，共同抵抗外敌。那时候，无论是战场上战士们的冲锋呐喊，还是后方民众的抗日宣传口号，都汇聚成了一股强大的民族之声。像《黄河大合唱》，它以磅礴的气势，激昂的旋律，唱出了中华民族不屈的精神。“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”，这歌声激发了无数中华儿女的爱国热情，让人们坚定了抗战到底的决心。这种声音，是民族觉醒的标志，是对侵略者的有力回击，如同汹涌澎湃的黄河水，势不可挡。
在当代，民族的声音则更多地体现为对国家发展的自豪和对未来的展望。中国在经济、科技、文化等各个领域都取得了举世瞩目的成就。我们看到高铁在大地上飞驰，5G技术引领世界潮流，神舟飞船一次次成功发射。此时，民族的声音是自信的，是充满喜悦的.。无论是在国际舞台上，中国代表们的发言，还是普通民众在日常生活中对国家成就的赞美，都展现了民族的自信和自豪。我们以自己是中国人而骄傲，我们用各种方式表达着对国家的热爱和对未来的信心。这种声音，将激励着我们不断前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
民族的声音，从苦难走向激昂，再到自信，它见证了民族的发展历程。让我们聆听这时代的回响，传承民族精神，为民族的未来谱写更加壮丽的篇章。
2025新课标I卷高考作文11
老舍的沉默、艾青的歌唱、穆旦的拥抱，构成了民族精神表达的三重奏。这不是偶然的文学巧合，而是一个民族在不同历史阶段的必然选择，如同黄河的上游、中游与下游，既有源头的清澈静谧，也有中游的奔腾咆哮，最终在入海口形成壮阔的精神冲积平原。
鼓书艺人的“开不了口”是精神表达的第一重境界――积蓄期的沉默。这种沉默在历史上屡见不鲜：司马迁在遭受宫刑后“隐忍苟活”，表面上是沉默，实则在《史记》中积蓄着“究天人之际”的思想力量；敦煌莫高窟的画工们在沙漠中世代坚守，那些沉默的洞窟里孕育着震撼世界的艺术瑰宝。就像青藏高原的冰川，看似静止不动，却在暗中积蓄着奔涌的力量。当代“天眼”FAST的总工程师南仁东，带领团队在贵州大山里默默工作22年，这期间的沉默与鼓书艺人的“心里翻腾”何其相似――都是在未知领域探索时的必然状态，都是为了最终的“开口”做准备。
艾青的“嘶哑歌唱”代表着第二重境界――爆发期的呐喊。当民族面临危亡，沉默不再是美德，表达成为必然。1919年5月4日，北京大学学生罗家伦在天安门广场振臂一呼“外争主权，内除国贼”，那略带稚嫩的嗓音却划破了近代中国的沉闷空气；1935年，聂耳在创作《义勇军进行曲》时，把自己关在简陋的房间里，用钢琴砸出“起来！不愿做奴隶的人们！”的旋律，那近乎嘶哑的创作状态，与艾青的“嘶哑喉咙”形成精神同构。这种呐喊在今天依然回响：当凉山森林火灾发生时，年轻消防员们“逆火而行”的背影，就是对“民族已经起来”的最新诠释；当华为面对技术封锁时“鸿蒙”系统的诞生就是最响亮的时代强音。
穆旦的“带血拥抱”则展现了第三重境界――升华期的行动。表达最终要落实到实践，就像王阳明“知行合一”的哲学。在解放战争中“狼牙山五壮士”跳崖前互相紧握的手，是带血的拥抱；在建设时期“铁人”王进喜用身体搅拌泥浆的手，也是带血的'拥抱。这种行动性的表达在当代有了新的形式：量子通信团队在实验室里无数次调试的手，援鄂医疗队在隔离病房里书写医嘱的手，都在以科技与医学的方式“拥抱”着民族的未来。从鼓书艺人的“开不了口”到穆旦的“带血拥抱”，民族的表达方式完成了从情感表达到实践创造的升华，正如长江从青藏高原的涓涓细流，最终汇成奔向大海的浩瀚洪流。
2025新课标I卷高考作文12
老舍笔下的鼓书艺人，内心的情感如同澎湃的海浪，却在关键时刻开不了口，陷入了沉默；艾青却截然不同，他坚定地表示，哪怕是一只鸟，也要用嘶哑的喉咙歌唱；穆旦更是以带血的手拥抱，展现出民族崛起的坚定决心。在人生和民族发展的道路上，我们常常会面临各种困境，而“歌唱”，则是我们飞越困境的有力翅膀。
在个人的成长历程中，困境如影随形。或许是学业上的挫折，屡次考试的失利，让我们对自己的能力产生怀疑；或许是生活中的困难，家庭的变故、经济的压力，让我们感到喘不过气来。此时，我们就如同那个鼓书艺人，内心充满了痛苦和挣扎，甚至想要放弃表达，选择沉默。然而，我们应该像艾青笔下的鸟一样，勇敢地歌唱。这种歌唱，是一种积极的心态，是对困境的不屈服。尼克・胡哲，天生没有四肢，但他并没有被命运打倒。他通过演讲，向全世界讲述自己的故事，鼓励人们勇敢面对生活中的困难。他用自己的经历歌唱着生命的顽强和希望。他的歌声，激励着无数身处困境的人重新振作起来，以积极的态度去面对生活的挑战。在困境中歌唱，能够让我们保持乐观的心态，激发内在的潜能，从而找到突破困境的方法。
当我们把目光投向民族的发展，会发现困境同样频繁出现。历史上，中华民族遭受了无数次的侵略和压迫，陷入了重重困境。在抗日战争时期，国家面临着生死存亡的危机，百姓生活在水深火热之中。但正是在这个时候，全国人民用各种方式“歌唱”着对祖国的热爱和对侵略者的反抗。文艺工作者们创作出了大量鼓舞人心的作品，如歌曲《义勇军进行曲》，它那激昂的旋律和振奋人心的歌词，激发了全国人民的爱国热情，成为了中华民族抗击外敌的精神旗帜。战士们在战场上奋勇杀敌，用生命谱写着保卫祖国的壮丽篇章。他们的'“歌唱”，汇聚成了一股强大的力量，让中华民族最终战胜了侵略者，飞越了困境。
在当代社会，我们依然会面临各种新的困境，如环境污染、社会矛盾等。我们需要继承先辈们的精神，以歌为翼，飞越这些困境。环保人士通过宣传环保知识、组织环保活动，歌唱着对地球家园的热爱和对美好环境的向往；志愿者们通过帮助弱势群体，传递着温暖和关爱，歌唱着社会的和谐与美好。我们每个人都可以在自己的岗位上，用实际行动歌唱，为解决社会问题贡献自己的力量。
无论是个人还是民族，困境不可避免，但只要我们以歌为翼，保持积极乐观的态度，勇敢地表达，坚定地行动，就一定能够飞越困境，迎来美好的未来。
2025新课标I卷高考作文13
老舍笔下的鼓书艺人，心中的情感汹涌澎湃，却因内心的翻腾而难以开口歌唱；艾青则坚定地表示，即便身为一只鸟，也要用嘶哑的喉咙歌唱；穆旦更是以带血的手拥抱，宣告着一个民族的崛起。这些不同的表达，都围绕着一个核心――歌唱，而这歌唱的背后，是对家国、对民族深深的热爱。
歌唱，是一种最真挚的情感表达方式。在生活中，我们常常会用歌唱来传递自己的喜怒哀乐。当我们快乐时，会不自觉地哼起欢快的曲调；当我们悲伤时，也可能会通过歌声来宣泄内心的痛苦。而对于家国和民族的热爱，更需要用歌唱来诠释。在古代，许多诗人就通过诗歌来歌唱他们对国家的热爱。比如，文天祥在被元军俘虏后，写下了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句。他以诗歌为歌，表达了自己对国家的忠诚和对民族尊严的坚守。他的歌声，穿越了时空，激励着无数中华儿女为了国家和民族的利益，不惜牺牲自己的生命。
在近代中国，国家遭受列强侵略，民族陷入危机。在这个时候，歌唱成为了唤起民族觉醒、凝聚民族力量的重要手段。许多爱国歌曲应运而生，如《松花江上》“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱……”这首歌曲以其悲伤而激昂的旋律，唱出了东北人民在日本侵略者铁蹄下的悲惨遭遇，激发了全国人民的抗日热情。无数的中华儿女听着这首歌，踏上了抗日救亡的征程。他们用自己的'行动，为这首歌增添了更加壮烈的音符，用生命诠释了对祖国的热爱。
在当代，我们生活在和平繁荣的时代，但歌唱对家国和民族的热爱依然有着重要的意义。我们通过各种方式歌唱祖国的强大，歌唱民族的团结。在国庆等重大节日，全国各地都会举行盛大的庆祝活动，人们唱着《歌唱祖国》等歌曲，表达着对祖国的深深祝福。这种歌唱，不仅仅是一种形式，更是一种情感的传递，它让我们更加深刻地认识到自己与国家、民族的紧密联系，增强了我们的民族自豪感和归属感。同时，我们也可以通过自己的努力，在各自的岗位上，用实际行动歌唱对国家和社会的责任。无论是科学家致力于科技创新，为国家的发展提供强大的动力；还是普通劳动者在平凡的岗位上默默奉献，为社会的运转贡献自己的力量，他们的付出都是一种无声的歌唱，为了祖国的繁荣富强，为了民族的伟大复兴。
歌唱，是对热爱的最好诠释。让我们继承先辈们的精神，用歌声和行动，表达我们对家国和民族永恒的热爱。
2025新课标I卷高考作文14
这段故事发生在中考前，发生在我身上。
那时，距离中考仅有20天了，最后一次模拟考试，从来没有低于过年级前三名的我，竟然跌落到了第11名！
一路心情沉重，大老远就看到站在店门口张望的妈妈，我更加惶恐了。看我如此低沉，妈妈笑着低声问：“怎么了？”我扭过头去，想把泪水忍住，终究没有做到，哗哗的泪水，哽咽的声音，妈妈的笑容也僵在了脸上。“没什么，不是还有20天吗？”妈妈低声说着，眼睛再也不敢看我。
下午，班主任把我叫到办公室，痛心疾首地说：“你知道你错在哪里了吗？第一，你失去自信了，这些天来，我只看到你心神不宁，慌里慌张，早晨起来匆匆忙忙地补写作业；第二，你不再是老师信任的好班长了，你不能把班里个别学生违纪的实情告诉给我，你夹在老师和他们中间，没办法平衡了；第三，你陷入到情绪紧张和压力过大的.恶性循环中不能自拔了……”我低着头，默默地听着。回到教室，我的腰杆又挺直了，上课了，课堂上乱成一锅粥，我站起来，扫视了一周，立刻，寂静无声。
课间，有同学到老师办公室，说不知谁倒霉，有家长坐在那里，我知道，那一定不是我的爸爸妈妈，因为他们从来没有时间管我。一个忙着店里的生意，一个在离省城150里的县城教书，哪里顾得上我？
回到家，爸爸竟然在家！“我和你妈妈去过学校了……”我震惊了！“从明天开始，你不用吃小饭桌了，让妈妈天天给你炖排骨……”“不能迎合别人，因为你本人非常优秀，迎合别人只能迷失自己……”
于是，在中考前的19天里，我只有一次没吃排骨，那是妈妈怕我吃腻了，于是在吃力地爬楼梯时，我喊了一声“饿！”吓得妈妈急忙说：“我赶紧去买！”以至于体育课上，老师神秘地把我叫到一边儿，小心翼翼地悄悄问我：“快中考了，别的同学都瘦了，你怎么反倒胖了呢？”哎呦，臊得我呀！你说，我一个女孩子，脸儿往哪搁？
临近中考，有同学问我准备上哪个学校，我小心翼翼地说随遇而安吧。他拍得胸脯震天响：“哎呀，你太没志气了！连我都决心考二中呢！”一言激起我豪情万丈！
临别赠言，政治老师一把扯过我的校服，在我的后背挥笔写下几个大字：“定能成功！”背着它，我进入考场。
这一段故事，让我享受了父母情，师生情，同学情，甚至可以说，它改变了我的命运，这个故事，既充满温情，又给我力量。故事中，我成长，我快乐。
